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        司馬遷

        司馬遷
        • 姓名:司馬遷
        • 別名:字子長
        • 性別:
        • 朝代:西漢
        • 出生地:西漢左馮翊夏陽(今陜西韓成)
        • 出生日期:前145年或前135年
        • 逝世日期:不可考
        • 民族族群:
        • 主要作品:

        司馬遷(前145年或前135年-不可考)中國古代著名史學家、文學家、思想家。字子長,西漢左馮翊夏陽(今陜西韓成)人。十歲時,隨父司馬談到長安,開始研讀古代文獻,并就學于董仲舒、孔安國。二十歲自長安出發,歷經長江、湘江、沅江、淮水、泗水、黃河等流域,沿途考察名勝古跡,訪問歷史遺事,調查社會風俗。后任郎中,隨漢武帝出巡西北諸郡縣(今山西、河南、陜西、甘肅、內蒙古等省區)。元鼎六年(公元前111年),奉命出使西南(今四川、云南)。元封元年(公元前110年),父死,遺囑繼志著史。三年,繼父職任太史令,閱讀皇家所藏圖書,開始整理古代史籍。太初元年(公元前104年)與公孫卿、鄧平、唐都、落下閎等數十人共同制定以正月為歲首的太初歷。天漢三年(前98),因替投降匈奴的李陵辯解,獲罪入獄,受腐刑。太始元年(公元前96年)出獄,任中書令。發憤著述,寫成我國第一部通史式紀傳史體史書,稱《太史公書》,東漢時始稱《史記》。記自黃帝以來至漢武帝天漢年間(公元前100~前97年)三千年的歷史。開創了紀傳史體例,為后世眾多著史者所遵循。司馬遷崇尚黃老之學,主張順應自然,重視賢人政治與封建倫理道德。對史書編纂,倡導“實錄”原則,尊重歷史,秉筆直書。他公正評價秦始皇,熱情贊頌陳涉、項羽;對“今上”漢武帝,則給予大膽而尖銳的批評,指責其重用酷吏、窮兵黷武、驕奢愚昧、與民爭利。他判斷是非善惡,力求以史實為依據,由對歷史事件或過程的敘述,自然引出結論。反對天命和善惡禍福報應說,強調人的社會價值與歷史作用,認為決定人類命運的是人類自己,而不是天和鬼神。他說:“國之將興,必有禎祥,君子用而小人退;國之將亡,必有妖孽,賢人隱,亂臣貴”(《楚元王世家》)?!妒酚洝返闹匦木褪怯涊d人的活動,表述人的價值所在。他承認古今歷史的變化,認為“變”是歷史存在、發展的一種基本形式,歷史的各個領域,政治、經濟、軍事、思想、文化、典章制度、人際關系等等,無不處在變易之中,各種變易盡管存在大小、顯隱或緩急的不同,卻都有其歷史的必然性。主張考察歷史時,應深觀“事變”,察其“終始”。詳近略遠,重視當代史研究。就篇幅而言,《史記》一百三十篇,其中專記漢代歷史的就有六十二篇,兼記漢代和秦代的有十一篇。司馬遷也有較明顯的歷史循環論思想,對歷史發展持“終而復始”的觀點,沒有完全擺脫天人感應論和星氣術數之學的影響。司馬遷另有《報任安書》、《素王妙論》、《悲士不遇賦》等作傳世。

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